أضفني
| أَضِفني يا فَدَيتُكَ ذاكَ أَنّي | لَأَشرُفُ إِن أَتاني مِنكَ (آدُ) | |
| وَلا تُبطيء فَإِني دونَ (شاتٍ) | دَموعُ العَينِ مُنكَسِرٌ و(َسادُ) | |
| وَما في النّاسِ مِن خِلٍّ جَميلٍ | سِواكَ وَإِنَّهُم زَيفٌ و(َبادُ) |
خمسٌ و عشرون
|
خَمسٌ وَعِشرونَ لا سَعدٌ وَلا أَلَقُ
أَحيا يُحَيِّرُ جَفنَ المُدنَفِ الأَرَقُ
أَحيا لِأَكتُبَ شِعري نادِماً أَسِفاً
حَتى لَيَهجُرَ شِعري بائِساً وَرَقُ
وَأَنتَ أَنتَ عَلى أَعتابِ هاوِيَةٍ
تَستَصحِبُ الدَّمعَ يَرثي حالَهُ الحَدَقُ .. إقرأ بقية الموضوع »
|
وِصال
| وِصالٌ لَيسَ يُدرِكُهُ وِصالُ | وَقَلبٌ باتَ يُعيهِ انفِصالُ | |
| وَجَفنٌ مُسهَدٌ جارَت عَلَيهِ | بِرِقَتِها وَسَطوَتِها وِصالُ | |
| أَحسنائي أَرى وَرداً وَنوراً | عَلى خَدَيكِ يَفتَرِشُ الجَمالُ | |
| يُصَوِّبُ لَحظَهُ المُشتاقَ نَحوي | فَيقتُلُني التَمَنُّعُ وَالدَّلالُ | |
| وَلي في ثَغرِكِ الفَوّاحِ رُوحٌ | وَلي في رُوحِكِ الفَيحاءَ آلُ | |
| أَنا إِن كُنتُ أَنتَهِرُ العَذارى | فَعُذري أَن قَلبي لا يُنالُ | |
| وَلَكِنّي بِبابِكُمُ نَزيلٌ | وَسُيِّرَتِ الرَكائِبُ وَالرِّحالُ | |
| تَجَلد يا خَليلي لا تَخُنّي | وَلا تُصغي لِما نَمّوا وَقالوا |
عَلى فَقدِ مِثلي يا زَمانُ تَنوحُ؟!!
| عَلى فَقدِ مِثلي يا زَمانُ تَنوحُ | وَكَم راحَ أَدراجَ الرِّياحِ طَموحُ | |
| وَلَستُ أَرى إِلا عُبَيراتِ عابِرٍ | يَقَرُّ وَلَما يَنقَضينَ يَروحُ | |
| وَرُبَّ جَوادٍ سَاقَهُ القَوم غَيلَةً | فَسيسَ وَهو لَولا الخِطامِ جَموحُ | |
| وَكَم مِن فَتَى مِثلي تُرى مِنهُ عِزَّةٌ | عَفُوٌ إِذا جارَ الصِّحابُ صَفوحُ | |
| تَلوحُ لَهُ الآمالُ حَتى إِذا اهتدى | أَتَتهُ بَناتُ الدَّهرِ وَهيَ تَلوحُ | |
| أَطاحَت بِهِ الدُّنيا عَلى غَيرِ عِلَّةٍ | وَأُلبِسَ مِن شُؤمِ السِّقامِ مَسوحُ |
حقيقة الهجرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا هجرة بعد الفتح"، تلك هي هجرة الجسد التي نعرفها والتي انتهت بفتح مكة، لكن معانيها لم تنتهي، فقد كانت هجرة روحية قبل أن تكون جسدية، هاجرت قلوب المسلمين إلى الله تهفو إلى علاه ورضاه، هاجرت وهجرت مراتع الشرك ومظاهره، وحلت في .. إقرأ بقية الموضوع »
الباعث الحثيث على رفض التوريث

د.فيوليت ألفونس
نعلم جيدا أن المجتمعات لا تتقدم بل لا تستقيم إلا إذا التفتت إلى شئونها الداخلية وعلاقات أفرادها بعضهم ببعض بشيء من الحرص والتقويم، وإننا إذ نذكر هذا ندرك أن المجتمعات ليس كائنة بذاتها بل هي أفراد، تتصف بصفتهم، وتقويم المجتمعات لذاتها يكون بسعي الصالحين من أفرادها إلى تقويم الطالحين منهم، وبأن يسعى .. إقرأ بقية الموضوع »
الاستطراد
تعريفه:
وهو الخروج من المعنى إلى معنى آخر لمناسبة بينهما، وأكثر ما يكون في الهجاء.
أمثلته:
قول الشاعر: .. إقرأ بقية الموضوع »
الالتفاف
تعريفه:
هو أن يكون المتكلم آخذاً في معنى فيعترضه إما شك فيه، أو ظن أن راداً يرده عليه، أو سائلاً يسأله عن سببه، فيلتفت إليه بعد فراغه منه فإما أن يجلي الشك فيه أو يؤكده، أو .. إقرأ بقية الموضوع »
الإسلام والعنصرية
كنا قد انتهينا في المقال السابق "العنصرية والطائفية" إلى أنه ينبغي علينا معالجة جذور المشكلة لدى أبنائنا حتى ينشأ جيل يعي خطورة العنصرية والطائفية على مجتمعه وجعلنا لهذا أصلا وهو الانتماء إلى الدين وأصّلناه بذكر أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم حول هذا الأمر ونذكر أيضا قول الله تعالى: "إن أكرمكم عند الله أتقاكم" ولما كنا نؤمن بقوله تعالى: .. إقرأ بقية الموضوع »


